查禁與-除禁-：黎族-禁-習慣法研究預售商品健康隨意煲推薦開箱心得－網路購物的生活美學

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健康隨意煲推薦開箱心得

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商品功能:

商品描述:【內容介紹】黎諺有雲：“天上怕雷公，地下怕祖公，人家怕禁公。”從法人類學的角度研究了“禁”習慣法在黎族社會中產生、發展、興盛以及衰亡、消亡的全過程，書中運用了“娘母”、“道公”、“禁公”、“禁母”、“無意禁人”、“有意禁人”、“查禁”、“除禁”、“禁包”、“披席”、“洗身”等等眾多具有鮮明民族文化特色的概念，分析了黎族傳統社會生活表像背後的內、外多種矛盾的衝突與妥協——白巫術與黑巫術、巫術與醫學、神聖權力與世俗權力、習慣法與國家法，為我們生動地描述了一幅絢麗多彩的黎族傳統生活的畫卷。【目錄】自序前言一、黎族及黎族文化研究二、原始習慣法及民族習慣法三、本書的研究目的和方法第一章+黎族傳統習慣法一、黎族傳統習慣法的基本特征（一）風俗的統治（二）質樸的外在表現（三）原始宗教禁忌是其重要組成部分（四）處理疑難糾紛往往采用“鬼判”的方式（五）多樣性二、黎族傳統信仰及信仰習慣法（一）自然崇拜（二）圖騰崇拜（三）祖先崇拜（四）占卜（五）宗教人士三、黎族傳統信仰及“禁”習慣法（一）“除禁”治病（二）“禁”的形像及特征（三）“人間怕禁公”（四）有關“禁”的舞蹈和傳說（五）“禁”習慣法的範圍四、黎族傳統“禁”習慣法演進的分期問題（一）“禁”習慣法研究面臨的困難（二）黎族文化演進分期的爭鳴（三）“禁”習慣法演進分期的嘗試第二章+原始社會黎族“禁”習慣法的產生一、黎族地區原始社會的基本狀況（一）刀耕火種的物質生活條件（二）原始民主制的社會管理方式（三）萬物有靈論的精神生活（四）廣泛采用巫術的風俗（五）受漢族的影響很小二、當時的“禁”習慣法狀況（一）理念方面（二）“查禁”方面（三）“除禁”方面三、“禁”習慣法產生的原因探討（一）人們的自我認識能力比較弱（二）女性社會地位高（三）巫術發達（四）“禁”習慣法產生外因論的探討第三章在向階級社會轉化過程中黎族“禁”習慣法的發展一、當時的社會生活狀況（一）漢族大量遷入海南島，黎漢交流明顯加強（二）國家統一進一步完善（三）“生黎”與“熟黎”（四）黎族地區開始進入封建社會（五）漢族封建文化對海南島黎族的影響二、“禁”習慣法的進一步發展（一）理念方面的變換（二）“查禁”及“除禁”主體的變化（三）“查禁”方式的變化（四）“除禁”方式的變化（五）“查禁”及“除禁”方式具有一定的世俗色彩三、“禁”習慣法發展的原因分析（一）人們自我意識的增強（二）男性社會地位的提高（三）世俗權力與神權的初步結合第四章封建社會黎族“禁”習慣法的興盛一、+封建社會黎族地區的社會基本狀況（一）朝廷統治增強，漢人大批湧入（二）道教的傳入及傳播（三）+有關“禁”習慣法的歷史記載二、“禁”習慣法的興盛（一）保亭毛蓋鄉的調查資料（二）“查禁”及“除禁”的主體變化（三）施禁主體的變化（四）“禁包”類型的變化（五）“除禁”方式的變化三、“禁”習慣法興盛的原因（一）善惡二鬼分離，二者鬥爭激烈（二）貧富分化，社會矛盾激化（三）世俗權力與神權密切配合（四）官方強有力的支持四、“禁”習慣法逐漸走向衰落的標志（一）黎族宗教階層內部矛盾的出現（二）黎族社會內部世俗權力與神權力的矛盾出現（三）封建社會國家法與黎族“禁”習慣法的內在衝突產生第五章建國初期黎族“禁”習慣法的急劇衰落一、建國初期黎族地區的社會基本狀況（一）物質條件的改善（二）科學醫療知識的宣傳和普及二、建國初期黎族“禁”習慣法的狀況（一）“禁”信仰在人們心目中的地位有所動搖（二）社會主義新文化與“禁”習慣法在理念上的對立三、國家法與“禁”習慣法的激烈對抗（一）國家法全面壓制“禁”習慣法（二）國家對道公、娘母進行強制的教育改造（三）國家對嚴重危害社會的迷信活動給以刑事打擊（四）國家嚴懲傷害所謂禁公、禁母的犯罪行為四、國家法與“禁”習慣法的妥協（一）因勢利導，證明巫術無效或禁鬼已經全部消除（二）教育為主，迷信案件從輕處理（三）對於與“禁”有關的祭祀活動一般不予制止第六章+當代黎族傳統“禁”習慣法的消亡及其殘留一、當代社會物質及精神生活的巨大變化（一）物質生活條件大為改觀（二）黎族傳統風俗活動部分恢復二、+當代“禁”習慣法的殘留及其影響（一）“禁”觀念仍普遍存在（二）各種“禁”文化的現像仍俯拾即是三、當代“禁”習慣法消亡的原因（一）科學戰勝了迷信（二）國家法全面戰勝了“禁”習慣法第七章+黎族傳統“禁”習慣法的功能、作用及價值一、“禁”習慣法的規範功能（一）行為及思想的指引功能（二）社會強制性的處罰二、“禁”習慣法的社會作用（一）解決社會糾紛（二）凝聚社會群體（三）社會心理撫慰三、“禁”習慣法的價值（一）維護傳統秩序（二）促進社會公正四、“禁”習慣法的消極方面（一）耽誤病情（二）冤枉好人（三）浪費錢財（四）宣揚迷信第八章+黎族傳統“禁”習慣法與巫蠱文化一、“禁”習慣法與漢族地區的巫蠱文化（一）巫蠱之禍（二）我國歷史上的巫蠱國家法（三）異同比較二、“禁”習慣法與其他少數民族地區的巫蠱文化（一）苗族“放蠱”習慣法（二）苗族“釀鬼”習慣法（三）傣族和瑤族的巫蠱習慣法（四）異同比較三、“禁”習慣法與外國巫蠱文化（一）外國歷史上的巫蠱國家法（二）外國當代巫蠱文化（三）異同比較結語附錄附錄一黎族“禁”習慣法附錄二+奉道憲嚴禁附錄三發動群眾自覺革命破除迷信——福利答對報龍生產隊破除迷信的做法附錄四+樂東縣人民法院刑事判決書（63）樂刑字第45號附錄五樂東縣人民法院刑事判決書（59）樂刑字第196號附錄六廣東省保亭縣人民法院刑事判決書+（59）保刑字第18號附錄七中國人民解放軍保亭縣公安機關軍事管制小組刑事判決書（71）保公軍刑第17號附錄八樂東縣人民法院刑事判決書（57）樂改字第6號主要參考書目跋【編輯推薦】2012年2月23日，第12屆上海圖書獎隆重揭曉，上海大學出版社出版的《黎族研究大繫》(1-4卷)(策劃：姚鐵軍、焦貴平；責編：焦貴平)獲上海圖

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